王船山写杂剧，表彰唐朝不幸女子谢小娥在黑暗时代的复仇

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　　谢小娥复仇故事在中国古代文学史上占有重要地位，其本于唐传奇《谢小娥传》，后世多经流变，产生了李复言的《尼妙寂》、《新唐书》中的《谢小娥传》、凌濛初的《谢小娥智擒船上盗》、王夫之的《龙舟会》等作品。这些后世作品都在一定程度上对《谢小娥传》本事进行了改编，其中王夫之的《龙舟会》是改编力度最大的一部。

　　王夫之是明末清初三大儒之一，在明亡之后以遗民自居，《龙舟会》是其唯一的杂剧作品。《龙舟会》大体上沿用了《谢小娥传》的情节结构及人物形象，同时又做出了诸多改编。

　　《谢小娥传》讲述的是谢小娥为父亲和丈夫报仇的故事，其情节可分为事发、做梦、解谜、复仇及结局几部分。《龙舟会》一本四折，大体上沿用了《谢小娥传》的情节结构，分为做梦、解谜、复仇及结局四部分。值得注意的是，《龙舟会》不仅继承了《谢小娥传》的情节结构，还对原有情节进行了扩展、对原本的故事背景进行了改写。《龙舟会》和《谢小娥传》一样讲述的是谢小娥为父亲和丈夫报仇的故事，并对梦中得到字谜、李公佐解谜题、谢小娥复仇及最终的结局等情节都做了拓展。尤为值得注意的是，在《谢小娥》传中并未提到忠奸斗争，而《龙舟会》中则增加了一条忠奸对立叙事线索。

谢小娥画本形象

　　《谢小娥传》中出现的官员主要有李公佐和浔阳太守张公，前者为谢小娥解谜，后者“善娥节行，为具其事上旌表”，都是忠臣义士形象。但《龙舟会》却从始至终都存在一条忠奸对立叙事线，如第一折中小孤神女即云：大唐国里忘忠孝，指点裙钗以报冤……有谢皇恩女儿小娥，虽巾帼之流，有丈夫之气，不似大唐国一伙骗乌纱的小乞儿，拼着他贞元皇帝投奔无路。则他可以替他父亲丈夫报冤，则索引用天机，叫这孤魂托梦与小娥知道。不难看出，谢小娥与“骗乌纱帽的小乞儿”形成忠奸对立。伴随着情节发展，这种忠奸对立还有进一步的发展。第二折中李公佐曾劝小娥寻到仇人后“不如赴所在衙门告理”，谢小娥却这样说道：如今做官长的，谁得似老爷清正!只寻那有想头无干系事去推敲。这没头盗案，况奴家是个单身妇人，谁待准你?

谢小娥复仇故事插画

　　到了第三折中，在小娥成功复仇并主动投案之后，前文一直隐藏在暗处的奸臣终于出现。江州刺史钱为宝只因见到谢小娥有“墙壁”，便说小娥孝烈。但小娥却果断拒绝了，因她“不屑这虚脾”。到了第四折中，李公佐又因不愿与奸臣同流合污告病归休，再次形成忠奸对立。

　　来源：文学之新